Quale prete per quale Chiesa Sarda?

Quale prete per quale Chiesa Sarda?

di P. Tarcisio Mascia 

Molti hanno scritto di recente sulle pagine del NUOVO CAMMINO intorno al tema vocazionale, sottolineando i tanti aspetti della grave crisi che attraversa la Chiesa sarda e più in generale la Chiesa italiana e le Chiese occidentali. Ma a noi interessa da vicino la nostra Chiesa sarda. Mario Girau, nel suo articolo “La medicina contro la crisi di vocazioni” fornisce i dati statistici ed impietosi della crisi, che tocca indistintamente tutte le dieci diocesi sarde. Dal quadro numerico si riesce più facilmente a capire la gravità della crisi più che la “medicina” per curarla: ci si può chiedere, come gli esperti hanno scritto nei loro interventi, se bastano le campagne promozionali, se bastano le speciali strategie messe a punto qua e là o magari le preghiere, che pure sono necessarie perché la Chiesa ottenga dal suo Signore la grazia della risveglio vocazionale. Giusto anche privilegiare la qualità del discernimento vocazionale piuttosto che il numero (come dice Don Vico Massa, “meglio poche vocazioni ma motivate bene che molte nell’ambiguità”). Molto opportuni anche i rilievi fatti dal vescovo, P. Roberto Carboni, durante l’omelia da lui tenuta nel Seminario Regionale, il 21 giugno scorso, in occasione della memoria liturgica di San Luigi Gonzaga: Dio chiama a ogni ora e attende una risposta pronta e generosa da parte di quanti vogliano seguirlo.

A mio avviso, quando si parla di crisi di vocazioni, bisogna tener conto di una costante sottesa ad ogni analisi: la crisi della natalità ovvero il decremento demografico in Italia, e in particolare in Sardegna. Secondo i dati dell’Istat, le nuove nascite in Italia (anno 2018) non arrivano a 500 mila unità. E la Sardegna, già dal 2017, è maglia nera per il numero delle nascite (6 nuovi nati ogni 1000 abitanti).

Mancando la “materia prima” (le nascite), è inevitabile anche il calo delle “vocazioni”. Pertanto per invertire la tendenza, bisogna quantomeno che cambi l’atteggiamento della società davanti al tema della “vita”. E questo potrà avvenire soltanto in tempi lunghi.

Altro fattore di crisi collegato al precedente è il flusso migratorio di gran parte dei giovani sardi, che dall’isola vanno sul continente o verso i paesi europei in cerca di un posto di lavoro, e ciò riduce ulteriormente la probabilità che qualcuno di loro si faccia prete nell’Isola.

Più dei due fattori sopra indicati, direi che influiscono negativamente, da qualche decennio, a livello nazionale e internazionale, gli scandali del clero: i numerosi e clamorosi casi di pedofilia o di abusi, di cui sono stati protagonisti dei preti ma anche alcuni membri della gerarchia, e che i social network hanno pubblicizzato a livello mondiale, hanno offuscato forse irrimediabilmente l’immagine del prete. Ritenere che tutto ciò non abbia influito sulla crisi delle vocazioni è da stolti. Farsi prete, cioè appartenere a una categoria di persone indicate come “pedofile”, non può costituire un ideale ancora valido per la maggior parte dei giovani. Papa Francesco raccontò qualche tempo fa che un giorno per strada, a Buenos Aires, sentì una donna raccomandare al suo bambino di star lontano dai preti, perché sono pedofili. Lui sentì quelle parole e avrebbe desiderato sprofondare dalla vergogna.

Ricordo che, quando ero ragazzo, negli anni ’50 e ’60, veniva raccomandata ai fedeli la preghiera per la santificazione del clero. Mi pare che tale bella pratica sia venuta meno. I preti, più ancora che per il passato, hanno bisogno che si preghi per loro perché siano fedeli alla loro vocazione e agli impegni assunti con l’ordinazione presbiterale.

Detto questo, aggiungo altre considerazioni. Se, come diceva Benedetto XVI e ha più volte ripetuto anche Papa Francesco, la Chiesa cresce non con l’essere autoreferenziale (farsi bella con i numeri) ma attirando con il fascino del vangelo vissuto e predicato, allora anche la figura del prete non può essere affidata a delle esteriorità (l’abbigliamento o i riti preconciliari) o all’adeguamento alle mode secolari (stili di vita mondani). Il prete deve attirare i giovani con l’esempio della sua vita santa, perché è chiamato a farsi, in forza del suo ruolo, maestro e guida alla santità. Grazie a Dio ci sono ancora dei preti santi, ma non sono protagonisti delle cronache, e per questo, non facendo chiasso, sembra che tutto vada a rotoli, come si dice.

Tutto ciò comporta che il prete, in Sardegna e ovunque, sia impegnato prima di tutto nella cura delle anime, che è il suo compito primario. Egli dovrebbe ritornare, là dove è stato dimenticato, al ministero delle confessioni: qui maturano le conversioni, qui maturano i propositi di una vita migliore, qui si discernono le vocazioni... Il prete dovrebbe altresì recepire con docilità tutto l’insegnamento conciliare circa la pastorale parrocchiale, circa il modo di gestire la comunità, coinvolgendo nella gestione anche i laici, secondo le indicazioni del Magistero. Il prete esemplare, che per primo mette in pratica il Vangelo, è la prima fonte di vocazioni o, parafrasando Tertulliano, è “seme di nuovi preti”.

Restando sempre in tema di cura d’anime, non si può ignorare oggi la mobilità della gente, grazie ai mezzi di trasporto. Questo comporta che anche le parrocchie non debbano ignorare il fenomeno: il loro territorio non può essere considerato in maniera rigida. Per cui occorre tener presente che i giovani, anche i migliori, si spostano per ragioni di studio o di lavoro dal paese alla città o comunque da una parte all’altra del territorio. Ciò richiede una pastorale vocazionale diversa e portata avanti da sacerdoti idonei, preparati e capaci di lavorare in sinergia e a largo raggio. In particolare si dovrebbe aver una cura più attenta ai luoghi di aggregazione maggiore, soprattutto le Università.

Un’ultima considerazione. Non il singolo prete ma tutto il clero, diocesano e regolare, dovrebbe manifestare una più stretta coesione al suo interno, superando i tradizionali steccati, lavorando in spirito di comunione, senza rigidezze, e con slancio apostolico.

Spesso le cronache e internet parlano di preti che sono delle caricature del loro ruolo e offuscano l’immagine del prete e che certamente non contribuiscono a far apprezzare dai giovani questa vocazione. Le stranezze segnalano generalmente un malessere personale, che, se possono suscitare al momento stupore, certamente non invogliano i giovani a scegliere di farsi preti.

Oggi, non meno di ieri, la gente desidera preti di alto profilo, che siano prima di tutto uomini di Dio e lo seguano mettendo in pratica il Vangelo con coraggio, fedeltà e gioia. Anche la Chiesa sarda, a mio avviso, ha bisogno di preti così.

P. Tarcisio Mascia